واکنش کاربران به اجتماع تهرانی‌ها در جشن امام رضایی‌ها همزمان با سالروز ولادت امام رضا(ع) جشن مردمی با عنوان اجتماع بزرگ امام رضایی‌ها برگزار شد. برگزاری این جشن توسط شهرداری تهران با وجود برخی انتقادها، مورد استقبال پرشور مردم و کاربران فضای مجازی قرار گرفت. فارس پلاس؛ واکنش کاربران - دوشنبه ۸ خرداد ساعت ۸ شب، میدان خراسان تهران میزبان مردمی بود که دلشان در گرو امام رضا(ع) بود اما نتوانستند خوشان را به حرم رضوی برسانند.جشن امام رضایی‌ها به همت شهرداری تهران با حضور مادحین اهل بیت(ع) به همراه برنامه‌های شاد و ویژه برگزار شد. علی‌رغم انتقادات برخی افراد، استقبال مردم از این جشن غیرقابل پیش‌بینی بود. استقبال مردم از جشن باشکوه امام رضایی‌ها استقبال مردم از جشن باشکوه امام رضایی‌ها استقبال مردم از جشن باشکوه امام رضایی‌ها استقبال مردم از جشن باشکوه امام رضایی‌ها قابی از حضور باشکوه مردم در اجتماع بزرگ امام رضایی‌ها جشن امام رضایی ها در شب دوشنبه ۸ خرداد در میدان خراسان تهران با حضور مادحین اهل بیت(ع) توسط شهرداری تهران برگزار شد. استقبال مردم فراتر از حد انتظار بود. این استقبال ب..

Error loading HTML

استبدادخواهیِ جوجه‌فُکُلی‌ها سنت روشنفکری ایرانی عادت به آزادی ندارد، استبدادخواه است و با مدیران مستبد بهتر کنار می‌آید، همان‌گونه که از رضاخان حمایت کردند و جرأت انتقاد به محمدرضا پهلوی را نداشتند. اما با امام(ره) و مقام معظم رهبری کنار نمی‌آیند، هرچند آزادی گفتار و رفتار خود را مدیون آنان هستند. فارس‌پلاس؛ جعفر علیان‌نژادی در یادداشتی نوشت: آثار و برکات دعوت عمومی و گفتار همه‌خواهانه امام خمینی(ره)، حتی شامل حال گروهی از جامعه ماقبل انقلاب اسلامی شد که معروف به فُکُلی‌ها بودند. در این یادداشت کوتاه می‌خواهم بگویم، چرا نطق جریان روشنفکری بعد از انقلاب اسلامی باز شد. اول. فخرالدین‌ شادمان در کتاب «تسخیرتمدن‌غربی» که مربوط به نقد خلق و خوی جریان روشنفکری قبل از انقلاب اسلامی است، از این طیف با عنوان کلی «فُکُلی‌ها» یاد می‌کند. به زعم او منش جوجه فکلی‌ها یا روشنفکران غرب‌زده در سه شخصیت غرب‌خوانده‌ها، آخوندهای غرب‌زده و توده غرب‌گرا، متجلی می‌شود. دوم. غلامحسین ساعدی، در نمایشنامه آی با کلاه و آی بی‌کلاه (قبل از انقلاب) نیز به نقد همین جریان روشنفکری می‌پردازد. او روشنفکر را آقای با..