پرپر شدن 13 پرستوی مهاجر و داغی که تسکین نمی‌یابد +فیلم ماه‌ها از آن حادثه تلخ و تکان‌دهنده می‌گذرد اما داغ‌های بر دل نشسته هنوز تسکین نیافته، داغ 13 پرستوی مهاجر که در شبی خونین، به گاه مناجات در حرم احمد ابن موسی(ع) پر کشیدند. به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، چهارشنبه، چهارم آبان سال 1401، گنبد و بارگاه حرم احمد ابن موسی(ع) در میان جمع زائران می‌درخشید، همچون همیشه، پرابهت و باشکوه. زائرانی از شیراز و شهرهای دیگر کشورمان که برای سبکبالی و روح‌نوازی به آستان شاهچراغ مشرف شده بودند. با گام‌هایی که هنوز به انعکاس نجوای زمین گوش نسپرده، صحن را طی کردند تا به سمت ورودی ضریح برسند، اما انگار واقعه‌ای در راه است... واقعه‌ای تکان‌دهنده که هر موجود آگاهی را غم‌زده و دردمند می‌کند، می‌رود و تا مغز استخوان نفوذ می‌کند. آنجا جمعیت زائران ایستاده و اذن ورود خواندند، مقابل ضریح از هر چه و هر که، میان آنها و آقا شاهچراغ فاصله می اندازد، چشم‌پوشی کردند و دقایقی فکر و ذکر خود را معطوف به عظمت امامزاده جلیل القدری نمودند که به زیارتش آمده‌ بودند. گاه اجابت فرا رسید و نوای اذان مغرب، صحن و سرا را..

سیاست‌‌های کاهش جمعیت در جهان از کجا آغاز شد؟+فیلم بعد از نظریه مالتوس با اینکه جمعیت اروپا چند برابر شد، نه تنها هیچ کدام از قحطی‌هایی که او پیش‌بینی کرده بود، اتفاق نیفتاد، بلکه تولید مواد غذایی آنقدر بالا رفت که آنها مجبور شدند گندم‌ها را بسوزانند یا رودهایی از شیر و کره جاری کنند. گروه زندگی: «کمتر باشید تا بیشتر بخورید...»! این حرف را کشیش و اقتصاددان انگلیسی «رابرت مالتوس» در کتاب خود یعنی تحقیقی پیرامون جمعیت مطرح کرد. شعاری که شاید درونمایه خیلی از سیاست‌‌های جهانی با موضوع کنترل جمعیت قرار گرفت! هیچ‌گاه نظریه جمعیتی مالتوس شکل واقعیت نگرفت در واقع نظریه مالتوس این بود که با توجه به اینکه آهنگ رشد جمعیت تا ۲۰۰ سال آینده ۲۵۶ برابر می‌شود، اما آهنگ ازدیاد غذا فقط ۹ برابر خواهد بود. پس زمین، غذا و منابع کافی برای تأمین جمعیت رو به افزایش جهان وجود نخواهد داشت در نتیجه کم شدن انسان‌ها و نبودنشان بهتر از بودنشان است. کمتر باشید تا بیشتر بخورید... این در ظاهر خیلی منطقی به نظر می‌رسید. هیچ انسانی دوست ندارد فرزندش به خاطر نبود غذا بمیرد. اما جالب اینجاست بعد از مالتوس با اینکه ..

زیاده‌خواهی اقلیت از اکثریت اغتشاشات سال گذشته، نه تنها «انقلاب اجتماعی» نبود بلکه آنچه مشاهده کردیم، تراکم روایت‌ها و انباشت القائات رسانه‌ای بود که عده‌ای را برانگیخت و به خیابان‌ها آورد. فارس پلاس، مهدی جمشیدی در یادداشتی نوشت: یک سال از اغتشاشات 1401 گذشت. در جریان آن ناآرامی‌ها، تحلیلگران اجتماعی و متعاقب آن، روشنفکران کوشیدند تا صورت‌بندی هایی از چرایی وقوع آن و مسیری که در آینده طی خواهد کرد، ارائه کنند. اما تحلیل‌هایی که برخی روشنفکران از این وقایع به دست دادند با آنچه در واقعیت جامعه رقم‌ خورد، فاصله‌ بسیاری داشت؛ به عنوان مثال مدعی شدند که دهه هشتادی‌ها از گفتمان دینی و انقلابی فاصله گرفته‌اند، انقلابی زیرپوست جامعه در حال وقوع است، مردم نوعی سبک زندگی را مطالبه دارند که در چهارچوب گفتمان اسلامی نمی‌گنجد و... حال یک سال پس از این وقایع می‌خواهیم این فرضیه‌ها و روایت‌سازی‌ها را بررسی کنیم و ببینیم که چرا اینقدر از واقعیت جامعه ما فاصله داشتند و دلیل اینکه برخی روشنفکران ما از درک واقعیت جامعه ایران ناتوان‌اند، چیست؟ متفکرانی که با «نظریه‌های عالم تجدد» می‌اندیشند از زمانی ..