جامعۀ بی‌قانون فقیر است مائیم و حقیقت، مائیم و واقعیت، مائیم و انسانیت، گریزی نیست، نمی‌توان در کالبد انسان، حیوانی زیست و تاوان نداد. عالم تو را به ترازوی انسان می‌سنجد و دروغ بستن تو به انسان را از کفه داشته‌هایت کسر می‌کند، اینجا حقیقت زلال است، ما به خود پیچیدیم و کدر شدیم.
فارس‌پلاس؛ سعید توتونکار در یادداشتی نوشت: تماشای بی‌‌تابی‌های مادر شهید الداغی دل سنگ می‌خواست که آب نشود. مادر می‌گفت و می‌گفت که باور نداشت ضرورت فدا شدن را، قربانی دادن را تا این که خداوند فرزند برومندش را به تاج شهادت مفتخر ساخت.
این ناباوری مادر، یک علامت سؤال بزرگ پیش روی همه ماست. بسیاری از ما جامعه را مجمع الجزایری از انسان‌ها می‌دانیم که هر گاه و هر جا و هر چه و هر طور بخواهند تفاهم و توافق و تعامل می‌کنند و اگر نخواهند در کناره‌ای دور و دنج گذر ایام و نمایش پی در پی حوادث را تماشا می‌کنند.
جهان اقیانوسی از قواعد پیش‌فرض است که قضا و قدر را معنی می‌کند. در نظام جبر و اختیار، هر کنشی، واکنشی تعیین شده دارد. انسان انتخاب می‌کند و پاسخ را به منظومه کنش‌ها و واکنش‌های علت و اسباب پیچیده جهان می‌سپارد. ..

شهید فطرت، حیا و حیات شهید حمیدرضا الداغی، شهید حیا و حیات، شهید زن و زندگی است. او شهید رهایی و آزادی است. اما چه تمایز و امتیازی میان زن، زندگی و آزادیِ برخاسته از اقدام جهان‌ تاریخی او با شعارهای رمزنگاری شده پیرامون فوت مهسا امینی وجود دارد؟
فارس‌پلاس؛ دیگر رسانه‌ها- مهدی سلگی نوشت: ابتدا باید بگویم شهادت الداغی، بیش از آن که مبتنی بر غیریت (دشمنی و تقابل) باشد، مبتنی بر غیرت و شرافت است.
به درستی او را شهید غیرت نامیده‌اند. او در راه غیرت و سپس غیریت کشته شد. در حالی که مدعیان زن در تحرک موسوم به انقلاب مهسا، به زن غیرتی ندارند بلکه از آغاز علیه غیرت صف‌آرایی کردند. در تجمع نمادین این مدعیان در خارج کشور زنی با رساندن صدای خود به گوش همه در میکروفون گفت که زنان ناموس کسی نیستند و سپس هشتگ «من بی ناموسم» را در دستور قرار دادند. اما مشکل آنها در نگاه به زن، بنیادین ترین و اساسی‌تر از این بود. این تحرک یا به قولی جنبش، مبتنی بر انداختن زنان در وادی جنگ و صلح زدایی از زندگی آنها و سپس صلح زدایی از زندگی ایرانی بود. در حالی که شهید الداغی بر بودن زن-و ایران- در صلح و آرامش و امنیت ..